唐圭峰兰若沙门宗密注
修华严奥旨妄尽还源观（十二纸 南青北迹）
唐京大荐福寺沙门法藏述
一显一体。谓自性清净圆明体。二起二用。谓海印森罗常住用。法界圆明自在用。三示三徧。谓一尘普周法界徧。一尘出生无尽徧。一尘合容空有徧。四行四德。谓随缘妙用无方德。威仪住持有则德。柔和质直摄生德。普代众生受苦德。五入五止。谓照法清虚离缘止。观人寂怕绝欲止。性起繁兴法尔止。定光显现无念止。
事理玄通非相止。六起六观。谓摄境归心真空观。从心现境妙有观。心境秘密圆融观。智身影现众缘观。多身入一镜像观。主伴互现帝网观。后有净源序。
华严金师子章（未有别行）
唐京大荐福寺沙门法藏述
因对武后问。借庭前金师子为喻。初明缘起。二辨色空。三约三性。四显无相。五说无生。六论五教。七勒十玄。八括六相。九成菩提。十入涅槃。以显华严教观。
金师子章云间类解（十三纸 南青北百）
宋沙门净源述
禅源诸诠集都序（四卷 前有惟大等四序） 敦
亦名禅那理行诸诠集。圭峰山沙门宗密述。今但存序。大意先判三宗三教。然后会为一味。以息斗诤。意则美矣。惜其未尽善也。夫论宗意教意。则不可有三。此圭公所知也。若论宗门教门。则非止局三。此圭公所昧也。又彼云南岳天台。依三谛之理。修三止三观。教意虽最圆妙。然其趋入门户次第。亦只是前之诸禅行相
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