如实见菩萨。请金刚藏菩萨。说诸圣人内证之境。金刚藏以偈答之。又请示归依之处。亦以偈答。复示缋像梦境等喻。又以偈明三性五法等义。复现大小无量身形。次有众多菩萨。同问世间一切谁之所作。金刚藏偈答阿赖耶识。能现众法。次有螺髻梵王。承佛威力。来密严国。以偈问法。金刚藏亦以偈说如来善示现义。 胎生品第三。金刚藏菩萨告螺髻梵王。诃斥胎生不净。应当舍离。亦不应为三昧所缚。若离二取。生密严国。 显示自作品第四。
金刚藏菩萨复告螺髻梵王。深明五蕴不实。宝髻菩萨更请随宜说法。金刚藏深明一切唯心。 分别观行品第五。金刚藏复说舍拳军车等喻。以明诸法无实。应速发广大心。修清净观行。生清净佛土。 阿赖耶建立品第六。金刚藏复明阿赖耶识。与染净法恒作所依。 自识境界品第七。金刚藏菩萨放髻珠光。普照一切。告如实见菩萨。以雪山恶兽。喻外道于阿赖耶。所生我见。 阿赖耶微密品第八。宝手菩萨白众色最胜王。令问金刚藏菩萨名想等义。
金刚藏偈答。依相立名。名无实事。乃至赖耶与七识。如铁与磁石。二俱无有思。若
得如幻首楞严定。则于一切法皆得自在变现。又复广明阿赖耶识。随迷悟缘。为凡为圣。于是众色最胜王等。复以偈请说法。月幢世尊分身眷属。亦咸集会。金刚藏重以偈明唯识妙义。菩萨天人。咸皆赞叹供养。更请说法。金刚藏又与大树紧那罗王。持进菩萨。观自在等诸大菩萨。演说诸法性空。从心而起。乃至阿赖耶识。与如来藏不一不异等义。
△大乘密严经（三卷 有新翻御制序 南不北凊）
唐北天竺沙门大广智不空译
品数并同前经。而名目稍异。多是偈语。
解深密经（五卷 南常北效）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
序品第一。薄伽梵住超过三界所行之处。与无量大声闻俱。及无量菩萨。从种种佛土而来集会。 胜义谛相品第二。如理请问菩萨问。解甚深义密意菩萨答。具明有为非有为非无为。无为亦非无为非有为。但是本师假施设句。如幻事等。法涌菩萨向佛述东方外道之所思议。佛为说胜义超过一切寻思境相。善清净慧菩萨。向佛述修解行地
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