须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等受持读诵为人演说。其福胜彼。云何为人演说。
要说有何难即今便请谛听谛听 颂曰。
行住坐卧是非人我忽喜忽嗔不离这个
只这个蓦面唾
平生肝胆一时倾四句妙门都说破
不取于相如如不动。
末后一句始到牢关，直得三世诸佛四目相观，六代祖师退身有分，可谓是江河彻冻水泄不通，极目荆榛难为措足，到这里添一丝毫如眼中着刺，减一丝毫似肉上剜疮，非为坐断要津，盖为识法者恐，虽然恁么，佛法只如此，便见陆地平沈，岂有灯灯续焰。川上坐，今日不免向虎口中夺食，狞龙颔下穿珠，豁开先圣妙门，后学进身有路，放开一线又且何妨。语则全彰法体，默则独露真常，动则只鹤片云，静则安山列岳。
举一步如象王回顾，退一步若狮子颦呻。法王法令，当行便能于法自在。只如末后一句，又作么生道，还委悉么，云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生 颂曰。
得优游处且优游云自高飞水自流
只见黑风翻大浪未闻沉却钓鱼舟
何以故。一切有为法
如梦幻泡影
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
114-金刚般若波罗蜜经颂-宋-道川*导航地图-第39页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...