本觉之性印持摄受诸修德故。名为如来悉知悉见无量福德。了心无相名无四相。行无相善名无法相。离一切恶名为无非法相。谛喻彼岸。观智喻筏。安住实谛观解亦绝名为法尚应舍。复次。现前一念即如来故。亦即菩提。不应如来得于如来。不应菩提得于菩提。以能得所得。能说所说。皆是即心自性无能所故。此之心性即无为法。一切圣贤不离心性有修证故。现前心性即名为经。是法是常无变坏故。一切诸佛及菩提法。无不依于心性而施设故。
若达心法即知佛法。亦知一切众生之法。三无差别。非别更有诸佛法故。复次。现前一念即是法界无内外故。故无出入。亦无往来。无道无果。无欲无离。无喧无寂。名为四果阿兰那行。复次。现前一念光光相续。名为然灯。万法所依名为佛土。徧满自在名为大身。福田所宗名为塔庙。一体三义名金刚般若。究竟秘藏名波罗蜜。如理观心名奉。观成不失名持。自此以后虽有种种名句文身。以义摄取。亦复不离现前一念。可以意知。不复委释。
如是微妙金刚义不离现前一念心观心具足般，若经亦，复具足余妙典
十二分教二种藏乃至量等大千经于一念中悉剖出一切诸念亦复，然
如于念念剖大经一切根尘亦，如，是乃至无有少许尘而，不具足法界藏
如是正慧应了知一切惟心心一切，若不观心类说药真药现前亦不知
是故我今稽首礼性具三德无遗者一一启请劝观心速登般，若金刚岸
金刚般若波罗蜜经观心释
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