增一阿含经云。时天子欲情意。多者便成女人。遂行情欲共相娱乐。互相瞻视遂生欲想。共在屏处为不净行。余众生见咄哉非法。云何众生有如是事。男子见他呵责。即自悔过自身投地。其彼女人即送食与之。扶之令起。因此世间便有不善夫主之名。以送饮与夫名之为妻。其后众生遂为淫侄。为自障蔽遂造屋舍。以此因缘世中立家。其后众生淫侄转增。遂夫妻共住。其余众生寿福行尽。从光音天来生此间。在母胎中。因此世间有处胎生。
楼炭经云。后稍有所著。便持童女与夫。歌舞戏笑称愿为夫妇当使安隐。尔时先造瞻婆城。乃至一切城郭。自然粳米朝刈暮熟。暮刈朝熟。刈后随生（中阿含云长时）未有茎干。时有众生并取日粮。如是相教乃至并取五日。粳米渐生糠□。刈已不生有枯株。
楼炭经云。后有懒人。取四五日粮。所刈有处粳米便不复生。佑以为机心。一动则物离其真。精灵所感速于风电。尝闻两汉之时。东菜加租而海鱼不出。合浦贪珠而玑蚌远移。以近代方古。若合符契。粳米不生未足异也。
尔时众生懊恼悲泣。各封田宅以分疆畔。其后众生自藏己米。盗他田谷。无能决者。议立一平等主。善护人民。赏善罚恶。各共瓶割以供给之。时彼众中有一人。形质长大容貌端正。甚有威德请以为主。于是始有民主之名。昙无德律云。古昔有王。最初出世名大人。众之所举。楼炭经云。时彼众中有一人。最尊端正威神巍巍。众人便白当为我典主。作君长。号之曰王。以法取租。是故名为剎利。时阎浮利天下富乐炽盛安隐。生青草色如孔雀尾。
有八万郡国。人民聚落鸡鸣相闻。天下无病无大热大寒。大王以法治国。奉行十善哀念人民。如父母爱子。人民敬王如子敬父。人寿大久。后有他王。不如先王。寿遂减。至寿十万岁。稍减至万岁。至今裁寿百岁。
初民主有子名珍宝（昙无德律名善王楼炭经云大王有子名真王）
珍宝有子名好味（律云名楼夷王楼炭经阙此王名）
好味有子名静衰（律名齐王楼炭云真王有子名齐王）
静衰有子名顶生（律同名顶生王楼炭云齐王有子名顶生王）
顶生有子名善行（律名遮罗王楼炭云顶生王有子名遮留）
善行有子名宅行（律名遮罗王楼炭云遮留有子名和行）
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
109-释迦谱-梁-释僧佑*导航地图-第145页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...