达摩师登岸西行，遥见一座高山，巉岩峻岭，林木森森。询及行人：“前面高山是何处所？”行者答曰：“乃紫章三峰也。其中猛虎甚多，行路之人受其害者，不可胜纪。汝僧独自前行，只自己其生耳。”达摩曰：“行止虽存乎人，死生实由于天。天寿予而虎不能为我夭。天夺予而汝不能为我留，猛虎其如予何？”遂不听行者之言，遽而前往。近山下，忽见一猛虎，猝然而至。达摩以佛帚召之，曰：“汝当敛迹藏形，勿伤生灵可也。”其虎摇首摆尾，如犬之逢家主，不忍释去。既而达摩前往，虎亦莫知所之。有诗为证：
自从西竺至海南，穷途苦阻也曾尝。披衣蹑足忙登岸，未知何日返道坛。
行者答师诗：
遥望高山名紫章，路人多被猛虎伤。谕僧勿去从吾语，免得身躯受灾殃。
达摩伏虎诗：
数步行来到此村，猝然猛虎出山林。达摩忙将佛帚扫，摇头摆尾如犬形。
达摩舟达南海
达摩师自西竺至南海，登巨舰，泛重溟，经几多风浪，值几多险怪，凡三周寒暑，始达于南海。适梁普通七年庚子岁九月二十一日也。广州刺史萧昂，武帝族兄也，适在公署听政，闻百姓报导西方达摩师渡江而来演教，遂洗心洁服，隆礼迎接，送至公馆供养，每日叨陪左右，求其讲解。百姓创见西来佛，纷纷礼拜皈依，咸愿捐资，鼎建殿宇，以普求济度。有诗为证：
一自登舟别海堧，三周寒暑达华区。途中险怪兼风浪，历历身经若坦夷。
刺史迎接诗：
报导如来南渡江，慌忙颠倒着衣裳。请迎公馆隆供养，每日叨陪讲法王。
百姓皈依诗：
创见西方活佛临，纷纷礼拜乞金绳。捐资建殿须臾事，盖为慈悲接济民。
萧昂具表奏君
萧昂以达摩南来普济，甚盛心也。况主上宗信佛教，一闻有僧南来演化，甚折节也。事不容密，乃具表奏闻武帝。武帝阅表，龙颜大喜。谓左右臣子曰：“此寡人诚心所感，事佛之报也。”遂遣使备法驾至广州迎请，又诏萧昂护送达摩佛至金陵见驾。帝一面发库藏鼎建宝殿，以作如来宅舍；一面诏中书生缮写经卷，以便如来讲解。
刺史具表诗：
萧昂具表奏梁王，达祖南来降吉祥。利益国家非小可，颛祁宸断自参详。
梁王遣使诗：
梁王见表悦龙颜，事佛殷懃果报来。遣使迎请无少缓，诏令护送至京台。
梁王建寺诗：
达摩南渡阐如来，梁王殷懃建殿台。迎至金陵接相见，舍身事佛亦何騣。
梁王接见达摩
达摩师在公馆坐禅，忽谓刺史萧昂曰，“君可促装，朝中遣使迎请，法驾不久及门，诏君护送。及今未至，可将州事托付何人拟拟，不日予与君行矣。”刺吏尚未之信。越两日，诏书果至，一如达摩师所言。萧昂愈倾心敬服。及师迢递至金陵，武帝沐浴斋戒，旗幡鼓乐，灯烛香花，自出部城迎接。本日，车马填街，人民塞市，一则急睹人王，一则快观活佛。此时此际，沉檀扑鼻，萧管沸耳，幢幡夺目。缙绅失其贵，甲冑失其勇。虽堂堂天子，亦不自知尊贵，惟知达摩之为大矣。
达摩坐禅诗：
坐禅出定白萧昂，速备车舆待启行。明日九重丹诏及，贵尹护送见君王。
梁王迎接诗：
梁王事佛果虔诚，佛至金陵出郭迎。鼓乐喧阗香扑鼻，旗幡灯烛耀人明。
百姓争睹诗：
人民塞市马填街，争睹西天活佛来。甲冑缙绅忘勇贵，堂堂天子亦微哉。
梁王舍身事佛
武帝接着达摩，执弟子礼，侍立左右，命仪卫，如王者送至新佛殿安顿。武帝亦随至新佛殿参谒。此时，观见达摩，慈容烨烨，宝像煌煌，恨不得与之俱化，又踵旧日所为耳。愿舍身事佛。又出帑内金银，为建道场功果。君者民之表，一国人王尚自舍身事佛，天下效尤，又孰不愿为佛事。书云“梁王事佛尤谨”，此之谓也。
梁武舍身诗：
慈容宝像耀煌煌，愿舍真身事佛王。帑内金银如土芥，道场功果闹天堂。
百姓舍身诗：
堂堂天子镇华夷，百姓观瞻作表仪。万乘帝身甘事佛，卑卑黔者悉捐躯。
梁王自矜功德
武帝自接见达摩，叨陪不离左右，自矜其功德。问曰：“弟子自继位以来，宗信佛教，平日在国中，恐栖佛无所则为建寺，恐诵佛无本则为写经。若此之类，不可胜纪，不知有何功果？”达摩曰：“如来功果，贵务其大者、实者。主上造寺写经，此卑卑人天小果。有漏之因，如影随形，虽有非实。何功德足云。若以此为功德多见，其不知量也。”武帝怃然自失。又侧席问曰：“如圣人所云，必何如作为，乃为真实功德？”达摩曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求，一味在性灵上体认，所谓大者、实者。寺创与经之缮写，初不关于修待急务，纵不暇及，亦不言其修证有亏。”
梁主矜功寺与经，人天小果漏之因。
智圆体寂真功德，不落人间色与声。
武帝不悟经义
梁王自谈功德之后，始不事外面作为，收入在性中修证。第着己用