不能尽诸障为无余断除烦恼所知障，故应具方便
修慧度瑜伽般若离方便方便离般，若俱说为系缚
故二不应离何慧何方便为除诸疑，故当明诸方便
与般若差别除般若度外施般罗蜜等一切善资粮
佛说为方便苦修方便力自善修般，若彼速证菩提
非单修无我遍达蕴处界皆悉无有生了知自性空
说名为般若有则生非理无亦，如花空俱则犯俱过
故俱亦不生诸法不自生亦，非他及，共亦非无因生
故无体自性又一切诸法用一异观察自性不可得
定知无自性七十空性理及，本中论等亦成立诸法
自性之空性由恐文太繁故此不广说仅就已成宗
为修故而说故无余诸法自性不可得所有修无我
即是修般若以慧观诸法都不见自性亦了彼慧性