丑六各别学法分三，寅一学止法，寅二学观法，寅三双运法， 寅一学止法分三，卯一修止资粮，卯二依彼修止，卯三修已成止。 卯一修止资粮分六，辰一住随顺处，辰二少欲，辰三知足，辰四离诸杂务，辰五尸罗清净，辰六远离贪欲等寻伺。
辰一住随顺处， 成就五德之处，一，易得，谓无大劬劳得衣食等。二，善处，谓无猛兽等凶恶众生及无怨敌等居住。三，善地，谓不引生疾病之地。四，善友，谓戒见相同之友。五，善相，谓日无多人夜静声寂。如庄严经论云：“具慧修行处，易得，贤善处，善地及善友，瑜伽安乐具。”
辰二少欲， 不贪众多上妙衣服等事。
辰三知足， 仅得微少粗敝衣等，常能知足。
辰四离诸杂务， 若贸易等事，及太亲近在家出家，或行医药，算星相等，皆当远离。
辰五尸罗清净， 别解脱戒，与菩萨戒性罪遮罪一切学处，俱不应犯，设放逸犯，当速追悔，如法忏除。
辰六远离贪欲等寻伺， 常思贪欲等现法有杀缚等过犯，后法有堕恶趣等过患。或思凡生死事随爱非爱，皆是无常有坏灭法，彼等不久决定与我分离，我复何为贪著彼等。如是修习，断除贪欲寻伺。道炬论云：“失坏止支分，虽力励修行，纵经百千劫，终不得正定。”故诸真欲修止观三摩地者，当勤集声闻地所说十三种奢摩他资粮，极为切要。
卯二依彼修止分二，辰一加行，辰二正行。
辰一加行， 如前所说六加行法及菩提心，当久修习。彼支分中亦应净修共下中士所缘体性。
辰二正行分二，巳一身以何威仪而修，巳二正释修行次第。
巳一身以何威仪而修， 如修次论说，于安乐坐具，身具八法而修。谓足全跏趺或半跏趺。眼注鼻端，不应太开太闭。身不可太俯太仰，应端身内含。肩要平衡。头应从鼻至脐正直而住，不可过于低昂，及偏一方。齿与唇部随其自然而住，舌抵上齿。息之出入莫令有声粗滑，必使徐徐出入无所感觉，无功用而转。如是先应令身具足八法，尤应善为调息也。
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