诸怖畏中施无畏不安隐者令安隐诸暗冥中作明照诸不善中令修善
诸过失中功德生诸罪业中除罪业令违逆者知恩德能满众生意所求
三业任运复无间作正饶益普护念苦乐迟速何法济相应不失如潮信
如是观修如来身口意功德，及其事业，颂文之义务当细意摄持，分别契入，乃知经教及其注释，大都指示如是，三宝归依之教理成就分别之智也。由是修观，决择思量取舍颂中文义，是能消除无量“多闻”广大般若之障也。
如是时时相续取舍修行慧行（刻意）随即成就慧心广智。
初修慧行，若稍困难者，以此念修，不难趣入慧念，而成慧行。
随念思量大觉如来如是相似体相之境，亦能以此发起殊胜菩提之心。成就相好光明。
日夜恒时观佛念佛者，依此而能速成念佛三味。
以止随行念佛功德之业者，死时决无痛苦之事，而于愿行功德，莫不完全成就。
大德布埵瓦云：数数思维如来功德，渐增深信，渐净身心，同类相应，得大加持。以此获得定解，正信归佛，学佛之行，于佛妙智，计为准量，于实德能证解无疑。自然一切事用，悉成佛法。是归佛念修，为修行之捷径也。
此是略说念佛道理，以种种门，发生忆念功德。清净信心，于修行上自能发起勇猛策励，隐速进道。如是余二宝德，念修之方亦复如是。
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