二、趣入正法之道，唯有依于内外圆满现世之身。
三、身是无常决定必死。
四、前前推后后，终不能起修行，应要当下就修。
复次，若能生起暇满难得胜心者，则必依于净戒律仪而为根本，辅以施供，增加无垢净愿而作迥向，殷重行之必定引生一切善法修行也。
以上修心次第中甲依有暇身圆劝发修行之心等三已竟，以下明乙如何摄取修行心要之义（即三士道次第）。
丁二、如何摄取修行心要之义。内又分二
戊一、道之总建立。（以此引生定解）
戊二、道中心要正理。（以此摄持正行方便）
戊一、道之总建立。分二
已一、由三士道总摄一切圣言之论。
已二、指示三士门中次第如次引导之因。
已一、由三士道总摄一切圣言之论者。如来出世总因为其利益一切有情，故凡所说正法，亦唯利益一切有情。或令闻法现生增上，或令闻法究竟解脱，乃至究竟菩提。
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