辰一静虑自性
辰二修彼方便
辰三静虑差别
辰四正修彼时应如何行
辰五此等摄义
今辰一静虑自性
住所缘境心不散乱，善心一境性，如《菩萨地》云：「谓诸菩萨于菩萨藏闻思为先，所有妙善世出世间心一境性，心正安住，或奢摩他品，或毗钵舍那品，或双运道俱通二品，当知即是菩萨静虑自性。」《入行论》云：「既发精进已，意当住等持。」
〔科〕辰二修彼方便
第二修彼方便，谓当思惟修习静虑所有胜利，及不修过患，奢摩他时兹当广说。
〔科〕辰三静虑差别
第三静虑差别。如前所引，就自性分二，谓世、出世。就品有三，就作业分，谓身心现法乐住静虑、引发功德静虑、饶益有情静虑。初谓住定即能引生身心轻安所有静虑。二谓诸静虑能引神通、解脱、遍处及胜处等共诸声闻所有功德。三谓有静虑能引十一种饶益有情事。
〔科〕辰四正修彼时应如何行
第四正修彼时应如何行。随修何善三摩地，皆当具足六种殊胜、六波罗蜜多。自住静虑亦安立他，是静虑施。余如前说。
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