〔科〕未二破除不忍障利等三作毁等三分二
申一破除不忍障誉等三分三
酉一思惟誉等无功德之理
酉二思惟有过失之理
酉三故于此破应当欢喜
申二破除不忍作毁等三
今酉一思惟誉等无功德之理
若他赞我称我称誉，全无现法延寿无病等，及无后世获福德等二种利益。故彼失坏若不喜者，则无屋用，沙屋倾塌愚童涕哭，与我今者等无有异，应自呵责而不贪着。如云︰「赞称及承事，非福非长寿，非力非无病，非令身安乐，我若识自利，彼利自者何？」又云：「若沙屋倾塌，儿童极痛哭，如是失赞誉，我心如愚童。」
〔科〕酉二思惟有过失之理
第二、赞誉等者，于诸非义令心散乱，坏灭厌离，令嫉有德，退失善事，如是思已则于彼等令心厌离。如云︰「赞等令我散，彼坏厌离心，嫉妒诸有德，破坏圆满事。」
〔科〕酉三故于此破应当欢喜
第三如是令我退失誉称及利敬者，是于恶趣救护于我，斩除贪缚遮趣苦门，如佛加被。如是思已，应由至心灭瞋生喜。如云：「故若有现前，坏我誉等者，彼岂非于我，救护堕恶趣？我为求解脱，无须利敬缚，若有解我缚，我何反瞋彼？我欲趣众苦，如佛所加被，闭门而不放，我何反瞋彼？」
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