如《入行论》云：「无如瞋之恶，无如忍难行，故应种种理，殷重修堪忍。」由见胜利过患为先，应以多门勤修堪忍。初句之理由，如《入中论释》云：「如大海水，非以秤量能定其量，其异熟限亦不能定。故能如是引非爱果，及能害善，除不忍外，更无余恶最为强盛。」若仅生最大非爱异熟而不坏善根，则非如此最大恶故。
然能双具引大异熟及坏善根所有恶行，除瞋而外余尚众多，谓诽谤因果所有邪见，及谤正法，并于菩萨尊长等所起大轻蔑，生我慢等，如《集学论》应当了知。
〔科〕辰三忍之差别分三
巳一耐怨害忍分二
午一破除不忍怨所作害分二
未一破除不忍障乐苦分二
申一显示理不应嗔分三
酉一观察境
酉二有境
酉三所依嗔非应理
申二显示理应悲愍
未二破除不忍障利等三作毁等三
午二破除不喜怨家富盛喜其衰败
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