慧海珠明冶父川增
传灯录曰。大珠慧海禅师者。建州人。姓朱氏。依越州大云寺道智和尚受业。初至江西参马祖。于言下自识本心。师事六载后以受业年老遽归奉养。乃晦迹藏用。外示痴讷。自撰顿悟入道要门论一卷。被法门师侄玄晏窃出江外。呈马祖。祖覧讫告众云。越州有大珠。圆明光透。自在无遮障处也。众中有知师姓朱者。迭相推识。结契来越上寻访依附。时号大珠和尚者。因马祖示也。
普灯录曰。无为军冶父实际道川禅师。姑苏玉峰人。为县之弓级。闻东斋谦首座为道俗演法。遂从之习坐。不倦一日。因是不职。尉笞之。师于杖下大悟。辞依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。此去能竖起脊梁了办个事。其道如川之增。若放倒则依旧狄三也。师铭于心。建炎初圆顶。游方至天峰。蹒庵与语锋投。庵称善。归憩东斋。道俗愈敬。有以金刚般若经请问者。师为颂之。今盛行于世。
隆兴改元殿撰郑公乔年漕江西。适冶父虗席。迎开法。
遇贤击瓦藻先扣氷
普灯录曰。酒仙遇贤和尚。姑苏长洲林氏子。母梦吞大珠而孕。生多异祥。貌伟怪。口容双拳。七岁甞沈大渊而衣不润。遂去家。师嘉禾永安可依。往参钱塘龙册球禅师发明心印。回居明觉院。唯事饮酒。醉则成歌。颂警道俗。因号酒仙。初自钱塘归。执铁锤路见瓦甓即击。或问所谓。曰。世路不平。故碎之耳。
普灯录曰。藻先古佛。建宁新丰翁氏子。母梦比丘风神炯然。荷锡求宿。人指谓曰。是辟支佛。[巳>已]而孕。生于武宗会昌之四年。香雾满室弥日不散。年十三求出家。父母许之。依乌山兴福行全为师。初以讲说为众所归。弃谒雪峰真觉禅师。峰异之曰。子异日必为王者师。后自鹅湖归。温岭结庵。继居将军岩。二虎侍侧。神人献地。为瑞岩院。学者争集。甞谓众曰。古圣修行须凭苦节。吾今夏则衣楮。冬则扣氷而浴。故世人号为扣氷古佛。
福先进歌汾阳始颂
传灯录曰。洛京福先仁俭禅师。自嵩山罢问。放旷郊廛。时谓之腾腾和尚。唐天册万岁中天后诏入殿前。仰视天后良久曰。会么。后曰不会。师曰老僧持不语戒。言讫而出。翌日进短歌一十九首。天后览而嘉之。厚加赐赉。师皆不受。又令写歌辞传布天下。其辞并敷演真理。以警时俗。唯了元歌一首盛行于世。歌曰。修道。道无可修。问法。法无可问。迷人不了色空。悟者本无逆顺。八万四千法门。至理不离方寸。识取自家城郭。莫谩寻他乡郡。
不用广学多闻。不在辩才聪俊。不知月之大小不。管岁之余闰。烦恼即是菩提。净华生于泥粪。人来问我若为不能共伊谈论。寅朝用粥充饥。斋时更飱一顿。今日任运腾腾。明日腾腾任运。心中了了总知。且恁半痴半钝。
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