问：“心眼俱不见，应是盲人。”
答：“自是盲者唱盲，他家见者，元来不盲。经云：是盲者过，非日月咎。”
〔八〕张燕公问：“禅师日常说无念法，劝人修学，未审无念法有无？”
答曰：“无念法不言有，不言无。”
问：“何故无念不言有无？”答：“若言其有者，即不同世有；若言其无者，不同世无。是以无念不言有无。”
问：“唤作是没物？”
答：“不唤作物。”
问：“异没时作物生？”
答：“亦不作一物。是以无念不可说。今言说者，为对问故。若不对问，终无言说。譬如明镜，若不对像，镜中终不现像。尔今言现像者，为对物故，所以现像。”
问曰：“若不对像，照不照？”
答曰：“今言照者，不言对与不对，俱常照。”
问：“既无形像，复无言说，一切有无皆不可立，今言照者，复是何照？”
答曰：“今言照者，以镜明故，有自性照。若以众生心净，自然有大智慧光，照无馀世界。”
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