远法师问：“秀禅师为两京法主，三帝门师，何故不许充为六代？”
和上答：“从达摩已下至能和上，六代大师，无有一人为帝师者。”
远法师问：“未审法在衣上，将衣以为传法？”
和上答：“法虽不在衣上，表代代相承，以传衣为信，令弘法者得有禀承，学道者得知宗旨，不错谬故。昔释迦如来金兰袈裟，见在鸡足山，迦叶今见持此袈裟，待弥勒出世，分付此衣，表释迦如来传衣为信，我六代祖师亦复如是。”
远法师问：“未审能禅师与秀禅是同学不？”
答：“是。”
又问：“既是同学，教人同不同？”
答言：“不同。”
又问：“既是同学，何故不同？”
答：“今言不同者，为秀禅师教人凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。缘此不同。”
远法师问：“何故能禅师不‘凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证’？何者是能禅师行处？”
和上答：“此是调伏心。”
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