远法师杜口无言。
和上言：“比来法师唤禅师无所知，今日禅师唤法师作无所知。”
远法师问：“何故唤法师作无所知？”
和上言：“唯嗟法师不知定慧等学。”
又问：“何者是禅师定慧等学？”
和上答：“言其定者，体不可得；言其慧者，能见不可得体，湛然常寂，有恒沙之用，故言定慧等学。”
远法师问：“禅师既口称达摩宗旨，未审此禅门者有相传付嘱，为是得说只没说？”
和上答：“从上已来，具有相传付嘱。”
又问：“相传付嘱已来，经今几代？”
和上答：“经今六代。”
远法师言：“请为说六代大德是谁？并叙传授所由。”
和上答；“后魏嵩山少林寺有婆罗门僧，字菩提达摩，是祖师。达摩在嵩山将袈裟付嘱与可禅师，北齐可禅师在か山将袈裟付嘱与璨禅师，隋朝璨禅在司空山将袈裟付嘱与信禅师，唐朝信禅师在双峰山将袈裟付嘱与忍禅师，唐朝忍禅师在东山将袈裟付嘱与能禅师。经今六代。内传法契，以印证心；外传袈裟，以定宗旨。从上相传，一一皆与达摩袈裟为信。其袈裟今在韶州，更不与人。馀物相传者，即是谬言。
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