会道既如此，到头也只宁。
有所成寺达性禅师赞叹问：“其理甚妙。真妄双泯，佛道两亡。修行性空，名相不实。如是解时，不可断他众生善恶二根，可是菩提耶？”师曰：“善恶二根，因心而有。穷心若有，根亦不无。推心既空，根因何立？经曰：‘善不善从心化生。’善恶业缘，本无有实，虽则不实，不共心俱。”师《善恶二根不实偈》曰：
善既从心生，恶岂离心有？
善恶是外缘，于心实不有。
舍恶送何处？取善令谁守？
伤嗟二见人，攀缘两头走。
忽悟无生本，始会从前咎。
又士孙体虚问：“此身从何而来？百年后复归何处？”师曰：“如人睡时，忽然作梦，梦从何来？睡觉之时，梦从何去？”进曰：“梦时不可言无，忽觉不可言有。虽有往来，往来无所。”师曰：“贫道之身亦如其梦。”体虚顿悟此身实同于梦。师来往如梦偈曰：
亦知如在梦，睡里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时觉。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无两般，一悟无别悟。
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