壬寅，闻缅甸之变，明之藩封庶孽称监国、假位号者，于是乎殄尽。先生遂浪游于浯溪、郴州、耒阳、晋宁、涟邵之间。凡所至期月，人士慕从者众，辄辞去。最后归游行船山，以其地瘠而僻，遂自岳阴迁焉。筑土室，名曰观生居，晨夕著书，萧然自得。作《读四书大全说》、《周易内传》、《外传》、《大象解》、《诗广传》、《尚书引义》、《春秋世论》、《家说》、《左氏传续博义》、《礼记章句》并诸经稗疏各若干卷。
又作《读通鉴论》三十卷，《宋论》十五卷，以上下古今兴亡得失之故，制作轻重倚伏之原。又谓张子之学切实高明，作《正蒙释义》，又作《思问录内外篇》，互相发明，以阐天人性命之旨，别理学真伪之微。
又以文章莫妙于南华，词赋莫高于屈宋，故于庄、骚尤流连往复，作《庄子解》、《庄子通》、《楚词通释》，又著《搔首问》、《俟解》、《噩梦》各种，及自定诗集，评选古今诗《夕堂永日绪论》，注释《老子》、《吕览》、《淮南》各若干卷。自明统绝祀，先生著书凡四十年而终。先生之未没也，盛名为湖南之冠。戊午春，吴逆僭号于衡阳，伪僚有以劝进表属先生者，先生曰：“某本亡国遗臣，扶倾无力，抱憾天壤。
国破以来，苟且食息，偷活人间，不祥极矣。今汝亦安用此不祥之人为”遂逃之深山，作《祓楔赋》。吴逆既平，我大中丞郑氏端闻而嘉之，属郡守崔某馈粟帛请见。先生以病辞，受其粟，返其帛。未几卒于石船山，葬于大乐山高节里。自题其墓曰：“明遗臣王夫之之墓。”自铭曰：“抱刘越石之孤忠而命无从致，希张横渠之正学而力不能全。幸全归于兹耶，固衔恤以永世。”呜呼，先生之志可悲也!先生子二人曰攽、曰敔。
敔字虎止，游于吾门，盖能绍先生之家学者。余不及见先生，慕先生之高节，欲尽读其书。敔曰：“先人家贫，笔札多取给于故友及门人，书成，因以授之，藏于家者无几矣。”余所得见于敔者，《思问录》、《正蒙注》、《庄子解》、《楚辞通释》而已。
赞曰：明之支藩，播迁海澨，先生非不知其无能为也，扰间关跋涉，发语论，攻憸邪，终摈不用，隐而著书，其志有足悲者。以先生之才，济我朝之兴，改而图仕，何患不达而乃终老于船山，此所谓前明之遗臣者乎!及三桂之乱，不肖劝进，抑又可谓我朝之贞士也哉!郑中丞闻之而加礼焉，有以也。康熙乙酉八月既望，提督湖广学政翰林院检讨宜兴潘宗洛撰
王敔撰《薑斋公行述》
先子船山府君，讳夫之，宇而农，号薑斋，中岁称一瓠道人，更名壶，晚岁仍用旧名。居于湘西蒸左之石船山，自为之记，蒸湘人士莫传其学，间有就而问字者，称为船山先生。所评选有《汉魏六朝诗》一帙。四《唐诗》一帙，古文一帙，绪论一帙，皆驳吋尚而辨伪体，名曰《夕堂永日》。人士之赠答者，又称夕堂先生焉。
王氏系出太原，元至正以前，失谱不详。十一世祖讳仲一，扬州高邮人，从明太祖定天下，以功授千户。生轻车公讳成，水乐初以翊戴功升衡州卫指挥同知，遂籍于衡阳。七世祖扩军公讳纲，从都御史成公金平郴、韶贼，以功晋骠骑将军上护军。王父征君讳朝聘，字修侯，以天启辛酉副榜授迪功郎，弃官隐居，受学于邑大儒伍学父先生定相，究极天性物理，以武夷为朱子会心之地，志游焉以题书壁，学者称武夷先生。祖母谭孺人。
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