此四位于阿罗汉果中，勤行不怠，不贪天乐，乃得不入四空界地。但犹于根门修习，未证唯识，灭七净八。故顶者不脱身中之顶，世第一者于俗第一，未离三界。特其精进既熟，自然一旦能发大心，入三资粮位。
资粮三位
此三位俱于六识用功，净其现行，未证七八还灭境界。资粮三位，凡三十品。
“十住”始舍二乘根门之学，住菩萨道中。“十行”舍二乘独觉行，行菩萨行。
“十迥向”以十行迥向直如，发广大愿，得广大心，超彼根门，证知人法二空，在此一位疾入初地。
资粮者，见道之资粮。此大心阿罗汉至顶世第一位，功熟慧生，发广大心，舍其已证之果，依菩萨道，虽未即证知，而如法修行，皆出离分别二障之实法。如人行路，行至方知；不尔，但从人问，未能悉彼程途曲折境界。故从十住进十行，十回向，修习圆满，得登初地，人见道位，与所住所行所回向一一印合，双空至理。
十住者，以方便三昧，无沈掉心，现自体无生灭智慧，住于真如圆性之中，不以生灭心为其信解。此位初舍二乘自守根门之愚，如人舍其卑陋之居，从大宅中安心而住。
一“初发心住”。从二乘见佛威神而发，依菩萨道住。
二“治地住”。初舍二乘深重我执，发哀闵众生欲度之心，而安住之庄严佛土。
三“修行住”。观前诸法皆非坚实，而欲修妙净之行，常住不倦。
四“生贵住”。于诸佛至教深生净信，如托生佛家，不堕下品。
五“具足方便住”。凡所修行，皆悉护念众生，观知众生无边境界，乐住其中。
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