浩然之气。人皆性具。虽云襍义所生。实非有生。但念念以圣贤自期。则本性日显。气自充矣。若一念馁。便名自弃。所贵豪杰之士。无待而兴也。
【示摄三】
听讲不得徒事口耳。先应谛思。佛为何事说经。我为何事学经。若知佛所为何事。则不耽著文言。若知我当为何事。则不贪逐名利。不逐名利。则杜外谤。不著文言。则善悟理。悟理则本立而道生。杜谤则德孚而物化。可以自利。可以利他。不然。学问愈多。去道愈远。学人愈盛。法门愈衰。师虫之记。良足畏也。
【示律堂大众】
流俗知见。不可入道。我慢习气。不可求道。未会先会。不可语道。宴安怠惰。不可学道。顾是惜非。不可谋道。自信己意。不可问道。舍动求静。不可养道。弃教参禅。不可得道。依文解义。不可会道。欲速喜近。不可悟道。隔小于大。不可见道。执秽为净。不可知道。厌常喜新。不可趋道。乐简畏繁。不可明道。将就苟且。不可修道。得少为足。不可证道。惟超群拔俗。谦己虚心。忍苦捍劳。亲近知识。触处体会。以教印心。广大悠久。
事理双僃。栖神净域。履蹈典型。博通古今。特达勇锐。深心无极。誓穷法海源底。乃真实男子。出世丈夫。
【示存朴】
夫比丘者。体预僧宝之尊。职绍佛法之种。须超群拔俗。迥脱流俗知见。方无愧厥名。傥故辙不改。则一举一动。罪案如山。一旦业风吹去。袈裟下失却人身。苦中之苦。人闲五十年。四王天一昼夜。有何实法可恋。若不急寻出要。寕唯一错百错。尘沙劫数。未有了期。血性汉子。能勿悚然在念乎。
【示真学】
真学以解行双到为宗趣。非开解无以趋道。非力行无以证道。而解行又有大小渐顿不同。若但求一出生死法门自度脱者。小解小行也。若徧通一切法门自利利他者。大解大行也。若先解后行者。渐也。若知解行同时。随文入观。不离语言而得解脱者。顿也。如兵卒习一伎。可杀一贼。取一赏。糊数口。又市医仅知一方。可疗一病。取一直。资厥身。则声闻缘觉是也。若任大将。作大医者。必尽知韬略。徧达方味。然后向无不克。治无不验。
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