感应无方轨。善哉碧辉公。心通妙窣堵。灯像现如云。莲花下如雨。此名真实光。此名常寂光。未明真幻义。安事漫筹量。我知一切法。无假亦无真。但愿信得及。携手光中行。
【沙弥持犯考序】
楚生员署冥府第七殿。阅册。见妻盗邻鸡。急令相还。罪款遂失。夫俗人造罪。是其分内。犹莫逃阴鉴如此。况沙弥随佛出家。同僧利养。十种净戒。尽寿誓持。柰何不时时自考。乃令冥府司权邪。然则斯格也。上士虽不必记。正不妨记。中士必勤记之。下士实不能记。乃借口于不必记。夫乌知有记之者矣。
【大比丘持犯考序】
浮囊五喻。正喻比丘五篇。是宜轻重等护。而世顾藐为小乘。戒身旣损。定慧何从。无惑乎行果俱丧。竟成末运也。经云。持者不作像法法灭尽想。能令正法永不断灭。豪杰之士。无待而兴。佛旣不以远近论亲疎。又岂以先后分时劫。愿我同志。各念比丘体尊。毗尼难值。幸获堂堂僧相。应遵别别木叉。先悔过。后诵戒。方合长净之科。僧轮增盛。佛法得弘矣。但比丘戒相独繁。且罪名罪种。并不合与未受人知。故秖列篇次数目。
其持者自应熟四分戒本。及律藏全书。兹不详。
【刻净土忏序】
无净无秽。儱侗真如。卽秽卽净。颟顸佛性。信释迦之诚语。悟法藏之愿轮。始知若律若教若禅。无不从净土法门流出。无不还归净土法门。予初志宗乘。苦参力究者数年。虽不敢起增上慢自谓到家。而下手工夫得力。便谓净土可以不生。逮一病滨死。平日得力处。分毫俱用不著。方乃一意西归。然犹不舍本参。拟附有禅有净之科。至见博山后。稔知末代禅病。索性弃禅修净。虽受因噎废饭之诮。弗恤也。于今专事净业。复逾三载。
炽然舍秽取净。与不取舍元非异辙。较西来祖意。岂不更直捷邪。每痛末世狂禅。鸟空鼠卽。不惟拨无净土。亦乃谤讟宗风。季清居士。因佛日寺。刻六宗。遂任净土一门。卽从忏仪始。此书十科行道。五悔练心。彻事理之源。极性修之致。如然和香一丸。饮海水一滴。何香不具。何水不沾。爰为之序。
【云麓居士持金刚经序】
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