以宽成大。住持僧宝。以局表尊。旣痛有名无实之弊。必守贵精不贵多之箴。设居胜刹。求戒必多。严择则招怨之端。滥许则坏法之始。进退维谷。其何以堪。呜呼。今天下称圆称顿称大乘者。徧满域中。独声闻一脉。不惟置诸高阁。亦且藐若草芥。抑思世尊拈花时。破颜微笑者。果谁人邪。灵源清禅师云。易世俗所难。缓时流之急。纳铭心此语久矣。愁人莫向愁人说。说与愁人愁杀人。居士具金刚眼。探法海源。当亦为斯言肎首也。
【寄金台师】
呪坛火浴。缁素之口。其致非一。盖清净呪坛。不容女人得履。亦不宜缁素辄入。入者斋戒沐浴。方得合制。又呪心之说。起于长水。然疏中亦不敢确然自是。旣经文无据。必宜绕坛行一百八遍为长。夫无上坛场。震旦仅有其二。天龙共持。诸佛共念。再造之后。幸录此言。
【与戒明】
汝今六时精进。欣慰。须知此世闲第一福。第一受用。天魔鬼神所忌刻也。必折意降情。带三分不如意境以自炼。方为法器。方可挽回定业。勉之。
【复灵隐兄】
生则隐居求志。死则下下品生。是弟之定局。兄道眼明白。志力勇锐。此生必办。但粥饭习气。輭暖粗浮戏论习气。思前算后习气。一一直下斩截。方可立造圣贤阃域。此尤不肖惓惓于知我者。渠师万望于净土一门硬作主宰。如韩信背水阵相似。勿生一念恐不能生之心。至嘱至嘱。
【复钱元冲】
均一法门。内外护其用各异。内护持邪正之辨。不得不严。外护膺金汤之任。不得不宽。一如良工之分玉石。一如投鼠之须忌器。总以弘护正法为怀。易地皆然耳。业障一事。不出因果。因果之理。统于十界。棱严以不生不灭为本修因。然后圆成果地修证。法华以一乘因果为宗。观经明深信因果。不谤大乘。卽上品中生。乃教家浪以因果资谈柄。禅门谬谓因果非向上。事理俱迷。长夜莫晓。不惟昧佛旨。亦背儒宗。易称积善余庆。书称作善百祥。
岂皆为愚人说法哉。正谊不谋利。明道不计功之仁人。恰是修身俟命实学。断不可谓立岩墙为知命也。今以勇猛善心。回往昔决定业障。如离弦之箭。通臂猿能接之。菩萨智猿亦复如是。以方便臂。接定业箭。令不堕地。亦不著身。此卽真实忏悔。不但世法中所求如愿。且增长正信。开发菩提。因病得仙方。非但却疾。兼可飞升矣。
【嘱彻因比丘】
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