［问。净土旣宣道品。何观经止言读诵大乘。不及小乘。又净业门。有不礼余佛不诵余经者。不并违观经邪。）
﹝答。﹞般若每列三十七品。随结云。乃至一切智智清净。无二无二分。无别无断故。道品岂非大乘法门邪。净业古宿。有一门深入者。乃圆人礼一佛。卽礼一切佛。诵一经。卽诵一切经。恒沙宝性。无量法藏。一齐委付。一时领知。大乘方等经典。须如是读诵始得。
［问。一句弥陀。若不通种种法门。莫罄其致。乃云。修余法门。便属二心。岂非受一非余邪。）
﹝答。﹞不知一切法卽一法。广修诚属二心。若一法中透一切法。专习卽是总持。佛行魔行。岂在法也。
［问。奘师以兜率近。判内院易生。钞以论因不论地拣之。后言胜莲虽超极乐。然乐邦近。何又论地邪。）
﹝答。﹞皆论因也。胜莲境界。去博地凡夫甚远。不同弥陀。近垂方便。十念便可成因。未有不能生极乐。而能生胜莲者。但深信佛语。入净土玄阃。极乐未必不卽胜莲。如情生徧计。疑极乐为权施。则胜莲远矣。
［问。钞中莲台二义。今金刚台。紫金台。为是房台。是基台。）
﹝答。﹞泛言二义。若托质金台。本在花内。基台非所论也。
【答印生四问［原问附）】
［问。未得戒时。以何法摄心。十戒有犯。许忏悔否。忏悔后。卽许进具否。作何忏法。方名得戒。）
﹝答。﹞得戒须具殷重心。清净心。希求胜法。忏悔须具惭愧心。决断心。飜前恶境。卽此为摄心法。卽此是得戒因。十戒有犯。誓不更造。律许进具。应郑重。不宜欲速。
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