真法及说者听者难得故如是则生死非有边无边 又十地论云。由说听二人不称法故各有两过。一不平说过。二佛不随喜过。故大集经偈云。若诸众生无法器如来于彼修舍心设大方便待时节为令彼得真解脱 大庄严论偈云。随闻而得觉未闻慎勿毁无量余未闻谤者成痴业 宝性论偈云。愚痴及我慢乐行于小法谤法及法师则为诸佛呵外现如仪相不识如来教谤法及法师则为诸佛呵
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