问曰。若依毗昙说。彼四空遍在欲色二界之中。亦无定别。又彼无形。则无栖托。何故得说居止处耶。答曰。依如小乘。实当如是。若依大乘说。彼亦有微细色形。各有宫殿。别有四处。于三界中。别守一界。不杂余二。是故说为四居止也。
问曰。依如毗昙说。彼梵王与彼梵辅天同无别住处。第四禅中无想天者。与彼广果同阶亦无别处。若如是者。何故得说以为二居止耶。答曰。有以谓彼梵王于初禅中。虽无别天。而于第二梵辅天中。别有层台高广严博。大梵天王于上而住。不与梵辅天同。以其君胜上臣下别故。无想天者。虽与广果天同。其住处各有殊别。其犹此间州县相似。以如斯别。是故说之为二居止焉。
颂曰。
色心相染业障交缠七识起发
八识受牵三界受报六道苦绵
自非断妄何得牢坚
感应缘(略引二十二验)
汉元始年有女生儿两头两颈
汉光和年有女生儿两头肩有四臂汉建兴年有女产二女相向腹心合胸
周烈王之年有女产二龙汉时有女生蛇
周哀公之年有女生四十子又，有生三十子
汉文帝时有马生角秦文王五年有献五足牛汉绥和二年有牝马生驹三足
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