两序出班上香
凡出班上香行香鸣钹。维那出炉前向外偏立。揖住持上香(侍者捧合)次揖两序。相朝而出。转身问讯住持(谓之借香)然后上香(若圣节佛祖嗣法师忌。无借香问讯。有立班西堂。当先上香。或谓首座已出世。当先上香者非。盖必与都寺同出班故也)
西序章终
大众章七
归虚之水邓林之木。以聚者众也。今夫大方居众千百。倒廪而炊赭山而爨。亦其所聚也。而四方之来如归。若已所固有者果何为哉。盖佛以人之流转三界出没生死。惟明道悟性。以超于妙觉。则群生异类咸资其善而训其徒。以肖己为然。故人人待其徒犹待其师。虽摩肩接踵而至。惟恐奉之不及。不以其众而少怠也。不然则有以尺地斗粟而相讼者多矣。岂其独愚。甘委其赀以广吾居。辍其餐以食吾徒。吾徒之食于斯居于斯。果何为哉。果何为哉
敕修百丈清规卷第四(终)
敕修百丈清规卷第五
大智寿圣禅寺住持臣僧德辉奉敕重编
大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉敕校正
沙弥得度
凡行者初受度牒。以柈袱托呈本师两序各处。插香礼三拜。选日设幡剃头(按律。选处设座。令于露地香水洒之。周匝七尺四角悬幡。今时多大殿须向佛。或相对设座。若法堂中须设像花香烛如仪。今僧堂中为众多便床坐也)先禀维那和会。戒师并作梵阇梨。引请阇梨。选日既定。则隔宿剃头。顶心留发(名曰周罗。梵语周罗。此云小结也)设戒师座几。与住持分手。几上安香烛手炉戒尺。设作梵阇梨座几于圣僧右。与戒师对。几上安磬。
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