始山隋开皇三年诏天下。正五九并六斋日。各寺建祈祷道场。不得杀生命。取藏经中。有毗沙门天王。每岁巡按四大部洲。正五九月治南赡部洲。故禁屠宰。而唐之藩镇每上任。必犒士卒不下数万人。须大烹宰。故以正五九不上官。为禁杀也。而俗以为忌者非
祝厘章终
报恩章第二
国有禘夹四时之祭。所以昭功德隆本始重继嗣也。圣朝崇佛
世祖而下。咸各建寺。谓由佛应身以御天下。化仪既终复归佛位。在 京官寺。于是设 圣容具佛坛场。月以五祭。设奠展礼如生。而致夫羹墙之思。洪惟 圣化所被。与佛之教流于无垠。而吾徒沐恩波濡 圣泽。可不知所自而思所报效焉
国忌
上宾日届期。隔宿库司报堂司。令行者覆住持两序。报众挂讽经牌。就法座上。安 御座。用黄纸写 圣号牌位。严设香花灯烛几筵供养。至期鸣僧堂钟。集众候住持至上香上茶汤。维那举楞严咒。讽诵毕。回向云(某州某寺住持传法臣僧某。某月某日。恭遇某圣圣忌之辰。谨集合山僧众。谨诵大佛顶万行首楞严神咒。称扬圣号。所萃殊利资严圣驾。伏愿神游八极。想云车风马来。临位证中天受玉殿琼楼快乐。十方三世云云)
祈祷
凡有祈祷。须如法严治坛场。铺陈供养。住持专心加谨。僧众各务整肃。知事内外提督应办。大小寮舍巡警斋洁。或有官员拈香。恭勤迎送。预期库司禀覆住持。先付意旨。维那知会。堂司行者报众挂祈祷牌。斋粥二时鸣钟集众讽经。或看藏经。或四大部经。或三日五日七日。随时而行。如祈晴祈雨。则轮僧十员廿员。或三五十员。分作几引。接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒。各三七遍。谓之不断轮。终日讽诵。必期感应。方可满散忏谢。
其疏意各列于后
祈晴
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