故非见道所断。若有漏善。及无漏加行善。即属修道所断。若正无漏善。即属非所断摄。（九根者。信等五根。及意根。喜根。乐根。舍根。）
（寅）十例结余门
余门分别。如理应思。
对后烦恼不定等。自在下文也。二释善心所竟。
（癸）三释根本烦恼二。初举颂。二论释。（子）今初
如是已说善位心所。烦恼心所。其相云何。颂曰。烦恼谓贪。嗔。痴。慢。疑。恶见。
（子）二论释二。初正释颂文。二诸门分别。（丑）初中二。初略释通名。二广释别名。（寅）今初
论曰。此贪等六。性是根本烦恼摄故。得烦恼名。
如树有根本。方有枝叶。由此六种烦恼。出生一切随烦恼法。故名此六以为根本。余随烦恼。皆此等流。或此分位。故如枝叶也。
（寅）二广释别名六。初释贪。（至）六释恶见。（卯）今初
云何为贪。于有有具染著为性。能障无贪。生苦为业。谓由（贪）爱（之）力。（后五）取蕴（复得）生故。
有有具。解现善中。五蕴皆是妄情之所取著。故名取蕴。
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