即亲蒙授记。亦不敢入。惟地涌之众力任之。且曰。我等末世持经。当具大忍力。大精进力。即有现身此中。亦不自言其本。泄佛密因。但临终阴有以示之耳。观师之行事。潜神密用。安忍精进之力。岂非地涌之一乎。抑自净土而来乎。不然。从凡夫地。求自利尚不足。安能广行利他。护持正法。始终无缺者乎。予有感而来。略拾师之行事。以昭来世。其它具诸别传。乃为之铭曰。
三毒焰炽。五热周章。孰能药石。顿使清凉。欲海横流。波浪滔天。谁能济度。驾大法船。惟我大师。实乘愿力。放身其中。随宜调适。蚤断爱根。如狮脱索。才出尘劳。便露头角。开净土门。张法界网。捞漉三根。其赴如响。以金刚鎞。刮翳眼膜。根本不生。枝叶自落。大冶红炉。慈悲忍力。入此陶镕。痴狂顿息。毛孔光明。通身手眼。从无用中。法轮常转。若非付嘱。定是地涌。岂属寻常。具大勇猛。师徒空来。亦从空去。虽善藏身。
欲隐弥露。钟鼓交参。云霞绮互。塔影高标。法身常住。
敕赐清凉山竹林寺空印澄法师塔铭
诸佛法身。托于文字般若。故如来应世。独重持经法师。欲其慧命不断故也。爰自白毫敛耀。像季弘经。则马鸣龙树无着天亲。性相标宗。各擅其美。及大法东流。惟清凉大师。浚法界之源。纲维教网。捞捷人天。以其自性宗通。而弘四辨之说。无碍圆融。圭山而下。难其人矣。近代远绍芳规。杰然师表者。惟我竹林空印澄公大师。师讳镇澄。别号空印。金台宛平桑峪李氏子。父仲武。母吕氏。初梦一僧持锡入室。觉而遂生。幼聪慧不群。
为儿嬉喜佛事。蚤有出世志。年十五。即投礼西山广应寺引公为师。得度为沙弥。服勤三年。登坛受具。一江澧。西峰深。守庵中。诸大法师。弘教于大都。师寻依讲肆。参穷性相宗旨。融贯华严。靡不该练。如是者十余年。复从小山笑岩二大知识。究西来密意。妙契心印。一时义学推为上首。先是予游京师。法会众中。独目师当为法匠。既而同妙峰禅师。结隐五台。将建无遮法会。集海内耆硕。嘱妙峰力招。师果至。予大喜。为台山得人。
时万历壬午岁也。法会罢。予与妙师分携。濒行。不忍与师别。夜谈连宵。力劝师曰。时当末运。法门寥落。撑持者难得其人。公慎勿住人闲。当留心此山。深畜利器。他时当为金色主人。师问其故。予曰。昔司马头陀相沩山。以形与山相称耳。师欣然应诺。予即以所居紫霞兰若居之。师住此壁观三年。大有开悟。塔院主人大方广公。请修清凉传。随留讲诸经。声光赫奕。四方学者日益集。未几与雪峰创狮子窟。建万佛琉璃塔。遂成丛林。
于中讲演华严大经。学者数千指。坐寒岩冰雪。俨在金刚窟中也。圣母 皇上为国祈福。注意台山。闻师风雅重之。 特赐大藏尊经安供。寻复命师。于都城千佛寺。讲师自着楞严正观。复于慈因寺。讲演诸经。时妙师造千佛铜殿。安置大显通寺。 上嘉其功行。命重修。改赐额永明。建七处九会道场。延诸大法师。讲演华严。以师主第一座会罢。师以古竹林寺。文殊现身处也。废久复缉。所用多出内帑。未几幻出一大道场。乃集诸弟子。
重讲华殿疏一周。复修南台。为文殊化境。师自是疲于津梁矣。遂谢诸弟子。单提末后一着。默然兀坐。众有请说法者。师曰。吾随幻缘。力任大法。恒以生死大事为念。今老矣。人世几何。学者以究心为要。岂复以播弄唇吻为得耶。尔辈当以此自勉。吾将行矣。居顷之。示微恙。危坐三日夜。谈笑如常。中夜寂然而逝。万历丁巳六月十四日也。师生而安重。寡言笑。律身严。御众宽。不肃而威。说法三十余年。三演华严。虽登华座。万指围绕。
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