故今之传者。亦曰洪福。其旨微矣。寺今亦为河水漂突。岂非妙达性水真空者主之耶。达观可禅师北游。频驻锡于此。深慨焉。因大开法社。属阇黎慈峰朝公。令其精持性戒。即为疏摄众缘。普会而一新之。将使往者过。来者息。各各同入法性海中。以导西来一脉。期为大地众生永永之福。惟师之心神禹哉。良亦苦矣。诸大宰官居士。一时同发无上道缘。此犹三门既开。七井既凿。中流砥柱。矻立颓波。而千瑞安流。风[马*凡]往来。舟楫上下。
则引摄之功。亦易易耳。朝公乘橇跋涉。当不惜腓胫。必等心死誓。极力而蚤图之。无淹岁月。虽然图难于易。为大于细。尝谓滴水入海。与渤海同枯。苟不让细流。渐成深广。以此前驱。则万钧易举。异日轮奂庄严。如只桓精舍。吾当以广长舌。吐无尽流。筹量此会人天之福。
万历乙未长至十日。余以弘法罹难。 诏戍岭海。达大师茧足数千里。北走唁余。期会于此。及余至。大师已买舟南下矣。主人出其疏。读之怃然长慨。遂秉烛信笔书此。以结他日之缘。语似不伦。亦惯曾为旅偏怜客耳。
创建长寿庵记
粤城西三里许。曰小圃园。负山带海。为丛林奥区。其地蕴灵秀。由来久矣。万历庚辰。有禅僧如受者。自楚中来。衍化及此。一时富商大贾。及居人之有名行者。率多归依。咸愿请为唱导师。各布金建精舍。为说法所。购土人潘氏地。输财鸠工。不日成之。额曰长寿庵。上下殿堂。两翼方丈。斋厨禅室。轮稛连桊。丹饬焕然。又以锔范如来诸大士像。香华钟磬。鼓乐庄严。靡不毕备。淖音梵呗。日夜交参。居然地涌只桓。一胜道场也。
如受化去。其徒性亮继之。庚寅。亮复拓地范围。门墙巍然一新。丙申春。余 恩遣雷阳。道经此庵。信宿而去。明年丁酉夏。余奉镇檄去五羊。亮乃率诸檀越弟子。稽首作礼。乞余记其事。余欣然。摄衣据席。挥麈而普告之曰。诸佛子。善哉谛听。山河大地。无一处非道场。鳞介羽毛。无一物非佛性。况兹粤地。为两闲之鉅丽。顾斯人类。为万物之最灵。讵不顿现净土。而见法身者乎。忆昔世尊。与帝释行次。偶指其地曰。此处宜建梵刹。
乃我昔为然灯布发掩泥之所。时长者即拈一草插之曰。建梵刹竟。诸天赞叹。诸佛子。由此观之。随所行处。皆是如来因地。随所施为。即建道场。况夫沥膏剔髓。汗血泥途。而为轮奂庄严者乎。固在施者受者何如耳。苟施者不着相。则功德如空。应量无际。而果报不可思议。如是则束草滴水。粒米茎菜。皆法界性与虚空等。否则计功思利。虽施七宝满恒河沙。适足以增有为业累。况得无上福田。为菩提种子乎。苟受之者不滞迹。则唯心净土。
自性弥陀。触目无非极乐。如是则高岩深谷。树下冢闲。皆常寂光等。否则假我偷安。虽居兜率。住梵天。亦只以增生死业果。况能自他二利。开人天眼乎。诸佛子。施者受者。能忘缘离相。则心境俱空。而所作功德亦如空。所护果报亦如空。是则此庵虽小。可以含法界。包虚空。晨钟夕梵。水月松风。皆演无尽法音。以祝我 圣天子无疆之寿。以培斯民无穷之福。推之以尽大地。无一处而非乐土。广之以极十方。无一人而不证真。是则庵即极乐场。
人即无量寿。如是。其志之曰长寿。宜矣。否则水土木石。有为四相。代谢迁流。不啻阳焰空花。又何长之有。诸大众闻说。欢喜作礼而退。遂以此书。
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