至若因缘成就。如云起长空。又岂可得而思议耶。今比丘定者。苦心穷虑。欲建空中之楼阁。严象外之法身。演无字之真经。作难思之佛事。譬若晴空。望彼纤云。岂不瞪目成劳。吾意空花乱起。必弥满太清。滴水为岩。必横流大地。是将见妙庄严刹。建于一毫。清净法身。显于一念。必使诸佛赞言。奇哉奇哉。吾今成佛时。普见一切天人。修罗。宰官。长者。优婆塞。优婆夷。四众人等。各各心中成等正觉。转大法轮。使一切见者闻者。
皆发无上菩提之心。向之成者住者坏者空者。一齐同入莲花藏海。此段广大功德因缘。其实种种不可得而思议也。海印沙门。闻此因缘。叹未曾有。欲重宣此义。而说偈言。
诸法空无相。毕竟无起灭。但以因缘故。成坏各不同。佛身如虚空。智光如满月。其空遍一切。月光与空等。不择净与秽。是水皆现影。岂待清净池。而后方照瞩。一切众生心。与佛智无二。善恶随因缘。业行固不同。一切佛境界。生于众生心。譬如空中花。依空而出现。初成即有坏。本自空中生。如何今日空。不能成胜事。天堂及地狱。贵贱众果报。苦乐诸受用。无不从心造。自作自受用。庄严自法身。直从有相中。即登常住果。善哉诸佛子。
决定信自心。各舍所爱珍。庄严佛自土。世闲皆是苦。无常复无我。生无一物来。死无一文去。来去本是空。如何苦贪着。遇此大因缘。而不发勇猛。一破悭爱根。顿成无上觉。凡是有缘人(缺文)。
筑三潭护生堤引
佛说孝名为戒。谓孝顺父母。孝顺三宝。孝顺至道之法。孝顺一切众生。然则奉佛戒者。不能推及众生。自昔隋天台智者大师。唐惟宣律师。宋永明大师。至我明。独云栖大师而已。其放生池。除城中上方。北园。其外则自赎万工池。而弟子居士虞德园。同大壑法师。浚西湖三潭。其广大之心。足以度恒沙众生矣。予至湖心寺。知旧有三塔久废。今欲重建。与所度之生。作光明幢。昨偶有聚沙之梦。已有成议矣。又观三潭之堤甚单薄。
不能与所放之生。作金汤外护。恐春水一漂。则已度之生。寻复漂流苦海矣。斯则不惟虚其前功。抑终不能收其后效。大可忧也。又且聚沙不可以旦夕计。正在踌躇。偶至长明寺。会汤养惺居士。乃云栖之内亲也。言及无子。将求度脱。予欢喜而策之曰。昔佛无子。以视三界众生如一子。至今人人皆称为慈父。居士何不以念子之心念一切众生。则将来慈父之称。充满十方世界矣。为今当念已度之生。在三潭者。能筑保障以防护之。使其中众生。
如极乐国。则彼现前皆称慈父矣。又何俟于将来乎。愿居士一倡。而愿为慈父者众矣。是则天宫净土。又何舍目前而别求乎。诸有智者。一闻万感。不俟言之毕矣。老人大有所望焉。
憨山老人梦游集卷第二十
憨山老人梦游集卷第二十一
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
55-憨山老人梦游集-明-蔡德清*导航地图-第233页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...