比丘尼戒一卷（佑云比丘尼戒经出十诵律与昙摩持所出少异初出见僧佑录） 迦叶结集传经一卷（或无传字旧录云迦叶结经或云结集戒经佑云迦叶集结经第二出见道真僧佑二录）
耆阇崛山解一卷（见僧佑录）
杂譬喻三百五十首经二十五卷（佑云譬喻三百首经见僧佑录房云见别录）
右一百七十五部三百五十四卷（法观经上九十一部二百八卷见在新道行经下八十四部一百四十六卷阙本）
沙门竺昙摩罗察。恶言法护。其先月氏国人。本姓支氏。世居炖煌郡。年八岁出家事外国沙门竺高座为师。遂称竺姓（秦晋已前沙门多随师称姓后因弥天道安遂总称释氏）诵经日万言过目则能。而天性纯懿操行精苦。笃志好学万里寻
师。是以博览六经游心七籍。虽世务毁誉未尝介抱。是时晋武之世。寺庙图像虽崇京邑。而方等深经蕴在葱外。护乃慨然发愤志弘大道。遂随师至西域历游诸
国。外国异言三十六种书护皆遍学。贯综诂训音义字体无不备晓。遂大赍梵经还归东夏。自炖煌至长安。后到洛阳及往江左。沿路传译写为晋文。起武帝太始二年景戍至□帝建兴元年癸酉。出光赞般若等经一百七十五部。清信士聂承远。及子道真竺法首。陈士伦孙伯虎虞世雅等。皆共承护旨执笔详校。而护孜孜所务唯以弘通为业。终身写译劳不告倦。经法所以广流东夏者护之力也。末隐居深山。山有清涧恒取澡漱。后有采薪者。秽其水侧俄顷而燥。
护乃徘徊叹曰。人之无德遂使清泉辍流。水若永竭真无以自给。正当移去耳。言讫而泉流满涧。其幽诚所感皆此类也。故支遁为之像□云。护公澄寂道德渊美微吟。穹谷枯泉漱水邈矣。护公天挺弘懿濯足流沙领拔玄致。后立寺于长安青门外精勤行道。于是德化遐布声盖四远。僧徒数千咸共宗事。及晋惠西幸长安。关中萧条百姓流移。护与门徒避地东下至渑池。遘疾而卒。
春秋七十有八（护于怀愍之世仍更出经传云惠帝西幸长安护公避乱东出至渑池卒者或未然也护世居炖煌而化道周洽时人咸谓之炖煌菩萨也众录或云月支菩萨亦云天竺菩萨者斯皆重其德称美其号也然法护者此土翻名昙摩罗刹西方梵称而梁僧佑录及隋法经录内立为二人云各别出经小非详审也今详检群录护所出经多少不定长房录中其数弥众今细寻括多是别生等经有非护公所出不可足为正译之数今为实录故总删之如后所述）
师子月佛本生经（或无本字房等诸录云护公译详文乃非今为失译编于秦录） 法社经（世注为疑曾见其本是人所造今编疑录）
宝女问慧经
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