略七阶佛名一卷（已上三阶法等于中多题人集录字其广题目具如脚注）
右三阶法及杂集录。总三十五部四十四卷。隋真寂寺沙门信行撰（长房录云总三十五卷内典录云都四十卷大周伪录但载二十二部二十九卷并收不尽其三阶兴教碑云四十余卷而不别列部卷篇目今细搜括具件如上）
信行所撰虽引经文皆党其偏见妄生穿凿。既乖反圣旨复冒真宗。开皇二十年有敕禁断不听传行。而其徒既众蔓莚弥广。同习相党朋援繁多（即以信行为教主别行异法似同天授立邪三宝）隋文虽断流行不能杜其根本。我唐天后证圣之元有制令定伪经及杂符录。遣送祠部集内。前件教门既违背佛意别称异端。即是伪杂符录之限。又准天后圣历二年敕。其有学三阶者唯得乞食。长斋绝谷持戒坐禅。此外辄行皆是违法逮。
我开元神武皇帝。圣德光被普洽黎元。圣日丽天无幽不烛。知彼反真构妄出制断之。开元十三年乙丑岁六月三日。
敕诸寺三阶院并令除去隔障。使与大院相通众僧错居不得别住。所行集录悉禁断除毁。若纲维纵其行化诱人。而不纠者勒还俗。幸承明旨使革往非。不敢妄编在于正录。并从刊削以示将来（其广略七阶但依经集出虽无异义即是信行集录之数明制除废不敢辄存故载斯录）
佛法有六义第一应知经一卷（佑无经字房录中有）
六通无碍六根净业义门经一卷（佑无经字房录中有）
右二部二卷。梁僧佑录云。齐武帝时比丘释法愿。抄集经义所出。虽弘经义异于伪造。然既立名号则别成部卷。惧后代疑乱故明注于录（长房录云世皆共引用为疑经故复载传后叶识源幸同鉴最）
佛所制名数经五卷。
右一部五卷。梁僧佑录云。齐武帝时比丘释王宗所撰。抄集众经有似数林。但题称佛制。惧乱名实故注于录（长房录云首题经名编预于录既非正经世所疑
惑）
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