至吴天纪四年四月皓降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。至晋成咸和中苏峻作乱焚会所建塔。司空何充复更修造。平西将军逍诱世不奉法傲篾三宝。入此寺谓诸道人曰。久闻此塔屡放光明。虚诞不经所未能信。若必自□所不论耳。言竟塔即出五色光照曜堂刹。诱肃然毛竖由此信敬。于寺东更立小塔。远由大圣神感近亦康会之力。故图写厥像传之于今。孙绰为之□曰。会公箫瑟寔惟令质。心无近累情有余逸。厉此幽夜振彼尤黜。
超然远诣卓矣高出。会以权太元元年辛未。于所创建初寺译六度等经七部。并妙得经体文义允正。又传泥洹呗声清靡哀亮一代模式。又长房等录更有阿难念弥经镜面王经。察微王经梵皇王经上之四经虽云会译。然并出六度集中。不合为正译之数。今载别生录
中。复有法镜经注解二卷道树经注解一卷安般经注解一卷。已上三经会兼制序。三经会虽注解本非僧会所翻。故亦不为会译之数。兼前七部今并删之。
法华三昧经六卷（一本有正字初出与法护正法华等同本见竺道祖魏录亦见始兴录）
右一部六卷本阙
沙门支强梁接。吴云正无畏。西域人。以孙亮五凤二年乙亥。于交州译法华三昧经。沙门竺道馨笔受。长房内典二录编于曹魏之代。今依交州及始兴地割入吴录。
不思议功德诸佛所护念经二卷（出虫经或云不思议功德或直云功德经）
七佛父母姓字经一卷（旧录云七佛姓字经出增一阿含第四十五异译）
杂阿含经一卷（见旧录出杂阿含中异译）
阿毗昙甘露味论二卷（或无论字亦云甘露味阿毗昙或云甘露味经尊者瞿沙
造）
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