菩萨念佛三昧经六卷（或直云念佛三昧经或五卷第一译与隋笈多出者同本是大集别分见道慧宋齐录及僧佑录）
无量门破魔陀罗尼经一卷（或直云破魔陀罗尼经第七译见僧佑录与支谦无量门微密持经等同本）
右二部七卷其本并在
沙门功德直。西域人也。道契既广善诱日新。以孝武帝大明六年壬寅。游至荆州寓禅房寺。沙门玄畅请出念佛三昧等经二部。畅刊正文义词旨婉密。而畅舒手出香掌中流水莫之测也。后适成都止大石寺。即是阿育王塔。乃手自作金刚密迹等十六神像传至于今。直留荆数年后不知所终矣。
十诵羯磨比丘要用一卷（或云略要羯摩法房云二卷佑云一卷见僧佑录）
右一部一卷其本见在
沙门释僧璩。姓朱吴国人。出家为僧业弟子。总悦众经尤明十诵。兼善史籍颇制文藻。始住吴虎丘山。孝武钦其风闻出杨都为僧正悦众。止于中兴寺。璩以大明七年癸卯撰十诵羯磬一部。
十诵比丘尼戒本一卷（亦云十诵比丘尼波罗提木叉戒本或云十诵比丘尼大戒见僧佑宝唱二录）
右一部一卷其本见在
沙门释法颖。俗姓索氏炖煌人。十三出家为法香弟子。住凉州公府寺。与同学法力俱以律藏知名。颖伏膺已后学无再请记在一闻。研精律部博涉经论。元嘉末至建业止新亭寺。孝武以颖学业兼明为都邑僧正。后辞任还多宝寺。常习定闲房亦时开律席。后移住长干寺。以明帝或太始年中。集出十诵尼戒一产。兼出羯磨流行于代。
无尽意经十卷（第五出与阿差末经等同本见始兴僧佑宝唱等录）
阿述达菩萨经一卷（第四出兴宝积无畏德会等同本太始年于广州出见始兴宝唱等录）
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