信弘法之有徵也（什公卒时诸记不定高僧传云弘始十一年八月二十日卒于常安或云七年或云八年传取十一为正此不然也准成实论后记云大秦弘始十三年岁次豕韦九月八日尚书令姚显请出此论至来年九月十五日讫准此十四年末什仍未卒又准僧肇上秦主姚兴涅槃无名论表云肇在什公门下十有余载若什四年出经十一年卒始经八载未满十年云何乃言十有余载故知但卒弘始年中不可定其年月也）然什出经部卷。众说多少不同。长房录中其数弥广。
今细参验多是别生。或有一本数
名。或是录家错上。具件如左。今悉删之。
十诵律六十一卷（僧佑录云是什译出今以前五十八卷是什度语非什正翻后之三卷卑摩罗叉续出置之于后已备余录此不存之）
放光般若波罗蜜经二十卷（房云第二出见别录今以放光梵本与大品同译大品时兴执旧经什出新本若言放光什译旧经何者是耶故知大品为新放光为旧重载二本误之甚也）
般若经论集二十卷（房云见吴录今谓此集乃是庐山远法师以大智度论文句繁积初学难寻乃删烦剪乱令质文有体撰为二十卷亦云大智论要略亦云释论要抄此乃远公撮略前论非什别翻也）
禅法要三卷（下注云先译弘始元年重校正睿制序既云先译重校不合存其二名准僧睿经序即坐禅三昧经是也）
阿苏若习禅法经二卷（房云见别录或无经字与坐禅三昧同本异出今谓不然此即坐禅三昧之别名也寻其文句首末大同是初出本非校正者）
乐璎珞庄严经一卷（房云见李廓录令准经后记乃是昙摩耶舍所译非什翻世今移附彼录）
实相论一卷（高僧传云二卷什为姚兴撰出非梵本传故阙之也）
往古性和佛国愿行法典经（或作生和出文殊佛土严净经）
佛^2□咳彻十方经
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