至元祐初。游于京师 徐国大王未契禅宗。闻师道风。一日。遣使召师入宫。小参。示众云。毗卢遮那实性。与汝等诸人本性无别。从旷劫来。轮转法界。于受生中。无本无末。无去无来。无性无相。无古无今。纤尘不立。毫发难存。无正法而可分。何像末之为间。故知法界众生无成无坏。等性本源是佛。然虽如是。若据衲僧门下。天地悬殊。何也。既有生而有灭。复有去而有来。正像末法既无差。性相照然而可睹。于其中间。无有成佛。
无不成佛。于般若藏。无所间然。直饶三世诸佛．六大祖师．天下老和尚。神通过于鹙子。辩智胜于满慈。到这里也须结舌亡锋。良久云。国令已传清宇宙。人人各贺太平年。
王续问。如何是佛法底事。
师云。见性即是。
王曰。如何得见性去。
师云。不离十二时中。行住坐卧皆是古佛道场 王遂悟玄旨。密契宗风。即命四禅入宫升座。复求印可。饭千僧。阅大藏。以为庆赞。及奏 太皇。赐磨衲袈裟。时遇 今上皇帝御宝题金镮绦[金*匊]云。赐真觉道者。当来同成佛果。
复奏 佛印禅号。坚辞不受。诸宫屡赐紫衣。四十余道回奏诸方禅律 神宗皇帝上仙。于福宁殿赐真觉大师。
建中靖国续灯录卷第十九
建中靖国续灯录卷第二十［宋铭］
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集
对机门
南岳怀让禅师第十四世
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