问。前三三即不问。如何是后三三。
师云。的。
僧曰。进前三步。
师云。关。
问。不离当处常湛然。觅即知君不可见。如何是不离底事。
师云。倾心吐腹。
师云。大众。今日一会要知么。是大众成佛时节。净缘济会。大丞相荆国公及判府左丞。施宅舍园林。为佛刹禅门。故请山僧阐扬西来祖意。诸人还会么。直指大众。即心见性成佛。大众信得及么。若自信得及。即知自性本来成佛。纵有未信。亦当成佛。但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今天下善知识．一切禅道．一切语言。亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是末。佛性是本。近代佛法可伤。多弃本逐末。背正投邪。
但认古人言句为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可说。只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。盖根本自无所悟。一向客作。数佗珍宝。都是虚妄。不免生死流转。
大众。今二相公特建此大道场。作大佛事。出大众生生死流转。况此事本来广大。寂灭妙心。开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑佗明眼道人。众中莫有明眼者么。今时佛法浑滥。要分邪正。使大众不随邪见。作人天正眼。有么。良久。云。我终不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。下座。
上堂云。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎岖岖。嵲嵲(午结切)屼屼。水云掩映。烟岚重叠。一道直路。观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。其中莫有不迷者么。咄。且道路头在什么处。
上堂云。佛法二字。不用道著。道著则头角生。古人祗解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸仁者。欲知佛么。只诸人是。欲知法么。只诸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。
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