因以白莲名其社焉。师乃著念佛三昧叙。盖发扬此理也。天台智者判教。谓观无量寿经为大乘终实之教。以三观澄心者。盖显念佛之旨也。法照尊者礼文殊而求指盖指此法也。省常禅师结净行缘。宰相名卿归向同修者。盖此道也。长芦赜禅师结莲花胜会。感普贤普慧二菩萨入会。盖证明此道也。慈照宗主以本愿力。示现世间发广度心。引权就实随机化导。盖欲令利根钝根俱悟此道也。集白莲忏开四土图。以信行愿为资粮。以戒定慧为枢要。
盖立此念佛正宗也。宋高宗御书莲社二字。盖崇此法门也。钦惟大元普天一统。诸国来朝人心乐善。庐山东林禅寺东岩圆应日禅师。钦奉圣旨。住持道场修营梵宇。集诸贤传乃追古而整宗纲。架大法桥名宗远。而开祖道一十八载。提唱宗乘之外。常以念佛三昧开导人天。至元壬辰秋赴庆元路育王山广利禅寺。请而逊席于开先。悦堂訚禅师相继住持。元贞元年正月述明居士燕觉道破衣和尚。钦奉圣旨赐。白莲宗善法堂护持教法。
元贞二年正月又钦奉圣旨。赐通慧大师白莲宗。主仍赐金襕袈裟于大德五年十月。钦奉圣朝。颁降御香金幡到寺。自晋至今仅乎千载感斯恩耀遐方异域。若贤若愚皆从化焉。悉以齐心念佛。仰祝皇帝圣寿万安。天下太平法轮常转。熙熙然舜日尧风。即此世界为极乐世界也。普度滥叨释裔无补教门。尝见称莲宗者。未谙念佛旨趣弃本逐末。著相修行净业正因。逮将沉没皆是怀宝迷邦背真向伪。从其事者纷如牛毛。具正见者鲜若麟角。
致令上慢之徒轻忽吾佛之道。悲夫去古时遥法久成弊。正道湮微邪法增炽。人多错解蹉入邪途。不思净土一门乃出轮回之捷径。其直如弦其朗如日。奥旨在于经忏之间。不遇明师启迪。犹若群盲摸象各说异端。从冥入冥永缠邪见可痛惜哉。矧今恭遇佛心天子正法治世。乃君臣庆会之时政。佛法流通之际。得不以祖师念佛三昧。开示人天用作将来眼目。俾同悟入佛知见哉。予乃翘心净土。探赜先宗。编集要言目曰宝鉴。照明真伪。凡一十篇。
其首曰念佛正因。谓入室必由户也。次曰正教。乃示念佛法门。渐偏顿圆使进修者。随根器而归乎至道也。又其次曰正宗。盖示念佛三昧正心之理。俾修习者明其宗而达其本也。又其次曰正派。盖明佛祖暨诸宗师得道之本末。欲令后学知有其自也。又其次曰正信正行正愿。俾信正法修正行发正誓而求生西方也。次曰往生正诀。盖示临终生净土之路也。次曰正报。盖明修行所得净土依正之功德庄严也。次曰正论。盖引诸佛诚言。破群邪异见。
欲令改不善而从善也。非敢有助于宗风。为益于未闻者也。欲其枉者直之。邪者正之。疑者决之。迷者悟之。尽大地人于一念中。同得念佛三昧。共证菩提不亦伟欤。修净业者无吝慈悲。试一展卷见闻随喜。赞辅流通其如佛祖未出世一句子。请高著眼
时大德九年乙巳弥陀示相日。江州庐山东林禅寺
白莲宗善法堂主。僧优昙普度斋沐谨题
庐山莲宗宝鉴纲目
念佛宝鉴叙
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
49-庐山莲宗宝鉴-元-普度*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...