大忍门颂
昆山之下玉抵禽。汉水之阳璧千金。清业神居德非重。洁己愚俗道已深。爱憎喜怒生而习。容华芳旨世所钦。鸿才巨力万夫敌。谁肯制此方寸心。逸骥狂兕旷不御。繁羁密匣傥能禁。遣情遗事复何想。寂然无待恣幽寻。
缘境无碍门第二十三
经云。在俗则谓之为缚。在道则谓之为解。解即无碍所致。缚即资待所招。今若欲有待于无待则有待更烦。无待于无待。则有待自遣。有待既遣则无碍之门可入。若志在于资养。便睹缚缠更重。但众生凡类触向多阻。不资于物则自济无方。资于物者累之重也。生累缠绕解脱何由。今既深知其累。累实为苦。何以知之。
今欲陆行。非车舆人马不动。一累碍也。今欲水游。非舟航不移。二累碍也。
今欲养身。非衣裘屋宅则无所凭托。三累碍也。
今欲养命。非粳粮黍粟五味柔软则无所资待。四累碍也。
今欲修集一慧。仿像无向。五累碍也。
今欲求见一佛及一净土发奇特心。冥漠不见。六累碍也。
今欲彻视十方。障碍满目。七累碍也。
今欲求佛圣智以除障惑。近是众生心行而我不睹。八累碍也。
今欲披文寻义。虽课心力。近在浅言不达意旨。九累碍也。
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