问若是优波离律不违经者。则断肉义不应异涅槃。答涅槃经显断肉律文虽不明。而优波离意未常开肉。
问律既是具教。优波离既不开肉。律何得无文。法师此解殊为进退。只可为寺中沙弥式叉摩尼说。不得以此答弟子。答宝度愚解正自极此。
制又问。下座诸律师。复云何解。龙光寺道恩奉答。律文不断。涅槃经方断。
问法师所讲是谁律。答是佛律。
问所引乃极弘旷。只未知此律是优波离律不。答优波离仰述佛律。
问优波离悉集佛所说不。答集前四时。不集涅槃时。
问若尔迦叶那得语阿难道。佛从何处说法。至涅槃时集修多罗藏。语优波离道佛从何处说法。至涅槃时集毗尼藏。云何得言唯取前四时不取涅槃。答涅槃时不复制戒。
问涅槃云。夫食肉者断大慈种。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉。一切悉断及自死者。如此制断。是戒非戒。道恩不复奉答。
制又问。诸律师亲自讲律。诸大法师尽讲大涅槃经。云何有时解素。素是何义。若不解是素。解则非素。素若使得不素。戒既是净。亦可得使净为不净不。诸讲律师亲违此教。外书所云。自逾短垣窃简书法。正是此义宣武寺法宠奉答。闭秽门称为素开秽门称不素。
问若尔众僧云何开秽门。答实自不应得开。但贪欲情深。所以如此。
问云何忏悔。答恳恻至心是为忏悔。若能忏悔是大丈夫。
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