△预绝牢狱闭系神方：不轻讼，不笼闭鸟兽，不畜蟋蟀，不造刑具，不造猪栏、鸟笼及关闭虫鱼之物。
△预绝贫穷苦楚神方：养亲不敢计所费，斋供僧尼，周恤亲党，布施贫穷，贫人不与计利，不拒假贷〖借贷〗，不取非分财物。
△预绝容貌丑陋神方：事亲有婉容，和颜奉尊长，塑画佛像，修补佛像，施香灯油，劝人息讼，谦恭接物，不以暴怒凌人，不鄙笑六根不具之人。
△预绝愚痴邪见神方：尊信三宝，敬惜字纸，崇重师傅，受持读诵大乘经典，亲近有德高僧，发明三世因果之说，删削谤佛之书，诲人不倦，不轻鄙无智之人。
以上各项，俱兼自作、教他作及赞叹随喜作。
“施茶水以解渴烦”
［发明］人知饥足以丧身，不知渴亦足以致病。少壮者犹可，而在年高者犹甚。无疾者犹可，而在多病者犹甚。地近者犹可，而在长途者犹甚。和煦时犹可，而在大寒大暑犹甚。古人云：“勿以善小而不为。”施茶必居其一矣。
下附征事（两则）
施水福报（《百缘经》）
舍卫城中，有一长者，财宝无量。妇生一子，端正殊妙，不饮母乳，齿间自然有八功德水，以用资养。年长出家，名耶奢密多，成阿罗汉。比丘问其宿缘，佛言：“迦叶佛时，有一长者，出家入道，不能精勤，又复重病。医教之食酥，夜间药发热渴，求水不得，趋至河滨，河水复竭，备经艰苦。明旦语师，师言：‘汝遭此苦，状似饿鬼，汝今可取我瓶中水去。’比丘如命而往，瓶中水亦竭。心大忧惧，自谓必堕饿鬼。因见迦叶佛，至心忏悔。
佛言：‘汝今可于众僧之中，行好净水，可得脱此饿鬼之身。’闻已欢喜，便于僧中常给净水，经二万年，即便命终（迦叶佛时，此间人寿二万岁）。故在所生处，齿间常有清净八功德水。今复遇我，出家得道。”
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