于诸过去佛。在世或灭后。若有闻是法。皆已成佛道。
是法。正指妙法华经开权显实之法也。上来六度乃至像教。供养乃至称名。并是诸佛以异方便。助显真实。尚得开之。成妙缘因。况复此经。正显真实。若有闻者。卽了因种。宁不成佛。然约闻经之时。或解不解。有相无相。至心散心。事非一概。亦得义论五乘差别。而一历耳根。永为道种。若远若近。终因斯脱。未有一人不成佛者。此是诸佛真语实语。不可不深信也。问。何意约过去佛。广明五乘同皆入实。答。三世佛皆有开权。但未来未起。
现在始行。于证义弱。过去开权已久。受化之人。皆成四一。并于十方施权显实。证义则强。构之虚言。不如验之实事。故于过去佛。广约五乘显实也。二颂过去佛竟。
（癸）三颂未来佛二。初颂施权。二颂显实。
（子）今初
未来诸世尊。其数无有量。是诸如来等。亦方便说法。
（子）二颂显实四。初颂人一。二颂行一。三颂教一。四颂理一。
（丑）今初
一切诸如来。以无量方便。度脱诸众生。入佛无漏智。若有闻法者。无一不成佛。
约闻法者无不成佛。故是人一。若约能度。卽教一也。佛智所证。卽理一也。入于佛智。卽行一也。
（丑）二颂行一
诸佛本誓愿。我所行佛道。普欲令众生。亦同得此道。
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