（壬）今初
尔时舍利弗。欲重宣此义而说偈言
慧日大圣尊。久乃说是法。自说得如是。力无畏三昧。禅定解脱等。不可思议法。道场所得法。无能发问者。我意难可测。亦无能问者。无问而自说。称叹所行道。智慧甚微妙。诸佛之所得。
是法。指实智。力无畏等。指权智。道场所得。指自行权实。我意难测。指化他权实。（以是同体方便。故难测也）所行道。结自行权。佛所得。结自行实。无问自说。卽结成化他意也。苟非欲以自行化他。何故无问自叹。
（壬）二颂三乘四众疑
无漏诸罗汉。及求涅槃者。今皆堕疑网。佛何故说是。其求缘觉者。比丘比丘尼。诸天龙鬼神。及乾闼婆等。相视怀犹豫。瞻仰两足尊。是事为云何。愿佛为解说。
初句明小乘。第二句明六度大乘。次偈明中乘及四众等。
（壬）三颂自疑
于诸声闻众。佛说我第一。我今自于智。疑惑不能了。为是究竟法。为是所行道
究竟法。果也。所行道。因也。上文佛斥所示三乘。皆是方便。今疑三乘各有因果。依教修证。未尝有谬。若云方便非真实者。为是所证果非实耶。为是所行因不真耶。
（壬）四颂佛子疑
佛口所生子。合掌瞻仰待。愿出微妙音。时为如实说。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
42-妙法莲华经台宗会义-明-释智旭*导航地图-第65页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...