初一偈。颂诸佛如来法皆如是。长文引诸佛以证我。今颂我以证诸佛也。久修业所得。正显此品所诠如来寿量。是约修得。不约性得。性得无始无终。生佛体同。修得有始无终。佛佛道同。唯其有始。故过去实成有久有近。唯其无终。故尽未来时常住不灭也。次一偈。颂为度众生皆实不虚。结劝令断执近之疑也。初颂法说竟。
（癸）二颂譬说二。初颂立譬。二颂法合。
（子）今初
如医善方便。为治狂子故。实在而言死。无能说虚妄。
初三句。但颂非灭现灭一意。即显三世益物方便。又显灭实非灭。过去久远。未来常住。皆实不虚矣。第四句。即颂总结不虚。
（子）二颂法合
我亦为世父。救诸苦患者。为凡夫颠倒。实在而言灭。以常见我故。而生憍恣心。放逸著五欲。堕于恶道中。
此亦总颂非灭现灭一意。兼颂不灭有损。以显唱灭是方便也。
我常知众生。行道不行道。随所应可度。为说种种法。每自作是意。以何令众生。得入无上慧。速成就佛身。
此正颂合总结不虚。犹良医之方便治子病也。初正开近显远近。
释如来寿量品竟。次释分别功德品。
分别功德品第十七
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