若有比丘。及比丘尼。诸优婆塞。及优婆夷。国王王子。群臣士民。以微妙义。和颜为说。若有难问。随义而答。
但依于义。不谭人好恶也。随义答者有二。一可答。二不可答。若问答相难诘。相上下。若胜负则自知。是为智者语。一可答也。若自放恣。敢有违者诛之。是为王者语。若长短是非皆不知。惟觅胜而已。是为愚者语。二不可答也。
（子）三颂初不说过
因缘譬喻。敷演分别。以是方便。皆使发心。渐渐增益。入于佛道。
若乐说人及经典过。生人毒念。今不说过。故使发心入于佛道。佛道从喜生也。
（子）四颂四不怨嫌
除懒惰意。及懈怠想。离诸忧恼。慈心说法。
怨嫌心起。则懈懒忧恼。今慈心说法。则精进欢悦也。初颂止行竟。
（癸）二颂观行
昼夜常说。无上道教。以诸因缘。无量譬喻。开示众生。咸令欢喜。衣服卧具。饮食医药。而于其中。无所希望。但一心念。说法因缘。愿成佛道。令众亦尔。是则大利。安乐供养。
说无上道。即颂但以大乘法答。愿成佛道令众亦尔。即颂令得一切种智也。二颂释竟。
（壬）三明行成四。初标行成。二明内无过。则外难不生。三明内有善法。所以行成。四格量功德。
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