安乐。譬无上大涅槃也。五欲自恣。譬大乘称性真实受用。如所云实报胜妙五尘。能令迦叶起舞者是也。某年日月。譬大通佛覆讲法华时也。今故现在。譬正显实。法说中广明五佛。譬说中等赐大车。因缘中还为说大。皆示珠之义也。
（辰）三劝贸
汝今可以此宝贸易所须。常可如意。无所乏短。
珠虽价直无量。仍须贸易。方有济用。譬了因内解。虽复究竟。必以种易现。以昔一解一切解而贸一行一切行。珠体不竭。贸亦无穷。故须更听更修。方显宝之功用。如华严。中得摩尼珠。十种莹治。方能雨宝。解行相称。方堪佛记。从是以后。则具有寂灭忍衣。首楞严食。自行化他无量众宝。无功用位。彼此不穷。故云常可如意。无所乏短也。法说中身子得记。譬说中四人得记。因缘中千二二千得记。皆即劝贸之义。初立譬竟。
（寅）二法合二。初合醉酒。二合觉悟。
（卯）初中三。初合系珠。二合醉卧不知。三合起已游行得少为足。
（辰）今初
佛亦如是。为菩萨时。教化我等。令发一切智心。
（辰）二合醉卧不知
而寻废忘。不知不觉。
（辰）三合起已游行得少为足
旣得阿罗汉道。自谓灭度。资生艰难。得少为足。
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