（寅）今初
堂阁朽故。墙壁隤落。柱根腐败。梁栋倾危。
堂譬欲界。阁譬色无色界。朽譬三界弊恶无常。故譬三界非今所造。墙壁譬四大。隤落譬减损。柱根譬命。腐败譬危殆不久。梁栋譬意识。倾危譬迁变不停。无色虽无粗四大色。约定果色。亦是墙壁。三界皆以意识维持。但约三界正报因果释之。便摄依报。不须依正合喻。依报止是第八识相分之少分耳。又如成坏各二十中。已无有情。如何释浊烧义稍隔。故不用之。又约观解者。堂譬身之下分。阁譬头等上分。墙壁譬皮肉。隤落譬老朽。
柱根譬两足。腐败譬衰颓。梁栋譬脊骨。倾危譬大期也。
（寅）次明能烧之火
周匝俱时欻然火起。焚烧舍宅。
八苦徧在四大四生。故言周匝。并皆无常。故云俱时。欻然。譬本无今有。本无此苦。无明故有。五火起譬竟。
（丑）六三十子譬。譬上知众生性欲。卽指三乘行人。
长者诸子。若十。二十。或至三十。在此宅中。
曾习佛法。天性相关。目此已结缘者为子。若十。是菩萨子。二十三十。是二乘子。此机俱得出宅。若无此机。则是五百人也。或者。辟支出没不同。或小乘摄。或中乘摄。皆言十者。悉有十智之性故也。（一世智。二他心智。三苦智。四集智。五灭智。六道智。七法智。八比智。九尽智。十无生智。）初总譬竟。
（子）二别譬四。初长者见火譬。二舍几用车譬。三等赐大车譬。四无虚妄譬。
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