遂至昌乐县西山石室间。遇智远禅师。今遂请益。远曰。观子神机爽拔。殆非常人。吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅。汝当往彼参决。
师辞去。造黄梅之东山。即唐咸亨年中也。忍大师一见。默而识之。后传衣法。令隐于怀集．四会之间。
至仪凤元年丙子正月八日。届南海。遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师见二法师争风幡。一人言风动。一人言幡动。能召曰。不是风动。不是幡动。仁者心动。
二人言下大悟。曰。莫是卢行者否。是即速说。
师曰。我即惠能也。
二法师曰。我等乃西天令来于此土。与汝披剃受具。
仍法性寺有智光律师戒坛。即宋朝求那跋陀三藏之所置也。记云。后有肉身菩萨在此坛受戒。又梁末真谛三藏于坛之侧。手植二菩提树。记曰。却后一百二十年。有大士受具于此树下。宛如宿契。
二法师曰。我为汝落发之师。汝为我得法之师矣。盖以感悟风幡之言也。
明年二月八日。受具已。曰。吾不愿居此。后师至宝林寺。韶州刺史韦据请居大梵寺。
中宗神龙元年。降诏云。朕请安．秀二师宫中供养。万机之暇。每究一乘。二师并推让云。南方有能禅师。密受忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。师上表辞疾。愿终林麓。
薛简曰。京城禅德皆云。欲得会道。必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者。未之有也。未审师所说法如何。
师曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若言如来若坐若卧。是行邪道。何故。无所从来。亦无所去。究竟无证。岂况坐耶。
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